以武載道

對於空盪空間的無法忍受，限制了可得空間的數量。                                

 ------拜恩，《深思》

關於哀悼，

佛洛依德寫道：

「實在只是因為我們很清楚知道如何解釋它，以致於這個態度在我們眼中看起來不像是病狀。」

每個人或多或少都會對生命中的某些事物進行哀悼的程續，

哀悼是基於哀悼的對象還是其實只是哀悼自己？

其實對於哀悼而言，

對象並不重要，事件也不重要，

之所以會生起哀悼之情，在於感同身受的悲戚，也在於情感寄託的消失，

哀悼基本的元素一直都自己而非外在。

那麼，哀悼是復原的過程還是病態本身？

在易經的卦詞中有所謂的「吉凶悔吝」，而其中的「悔吝」其實就是哀悼，

哀悼是不能接受現實的情緒反應，

這種反應如果不能自拔就落於「凶」，

如果能夠切實反省走出哀悼的情境，就會邁向「吉」。

如何才能走出哀悼呢？

我們觀察一下哀悼的姿勢，

哀悼的人是蜷曲而不伸展的，

這樣的姿勢給人自己擁抱自己的安全感；

哀悼時是低頭，眼睛是看自己的心臟的，

因為哀悼的人正全力守護著自己的心情；

哀悼有種讓人沈溺的美感以致於許多多人無法擺脫，

這是種「死亡」的本能驅策人走往毀滅的方向。

走出哀悼的第一件事就是張開雙臂大口的深呼吸，

你會感覺張開雙臂時，擁抱的是世界，

當你有能力擁抱世界時世界也擁抱著你，

你將不再有孤寂的感覺。

其次，不要常常低頭思考，

思考時頭微仰才能讓你用大腦思考而，非心以下的部位，

用大腦（也可說用眉輪、頂輪）思考，比較容易與天地的清涼之氣接合，

思考時望著腹部以下，則容易陷溺在無幫助的情緒之中。

最後要保持著樂觀的態度，

求生與求死是人同時具有了本能，

所謂的「養生」就是要培養欣欣向榮有生命力、有朝氣的態度，

而非僅僅是「身體」而已。