
問:「如何是禪?」師曰:「秋風臨古渡,落日不堪聞。」曰:「不問這箇蟬。」師曰:「你問那箇禪?」曰:「祖師禪。」師曰:「南華塔外松陰裡,飲露吟風又更多。」
----(五燈會元,卷十九,保福殊)
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云「既無依執,當何傳承?」師云:「以心傳心。」云:「若心相傳,云何心亦無?」師云:「不得一法,名為傳心。若了此心,即是無心無法。」云:「若無心無法,云何名傳?」師云:「汝聞道傳心,將謂有可得也?所以祖師云:『認得心性時,可說不思議,了了無所得,得時不說知』」
---- 指月錄,卷十,黃檗希運
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世尊在靈山會上,拈花示眾。是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」 ---《五燈會元》卷一〈七佛‧釋迦牟尼佛〉
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對於空盪空間的無法忍受,限制了可得空間的數量。
------拜恩,《深思》
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身為專家,無可避免的會遠離一般的興趣,成為具備私人知識的一群;
但是就社會事件而言,那些私人知識根本不稱為知識。
---------杜威(John Dewey)
這是一個高度分工的社會,也是高度專業知識化的社會,
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師(南泉普願)因東西兩堂各爭貓兒,
師遇之,白眾曰:「道得即救取貓兒,道不得即斬卻也。」
眾無對,師便斬之。
趙州自外歸,師舉前語示之,趙州乃脫履安頭上而出。
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又僧問:「如何是正修行路。」師云:「涅槃後有。」
僧云:「如何是涅槃後有。」師云:「不洗面。」
僧云:「學人不會。」師云:「無面得洗。」
----《傳燈錄》卷六 澧州茗溪道行禪師
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僧問:「如何修行。」師云:「好個阿師莫客作。」僧云:「畢竟如何?」師云:「安置即不堪。」
----《傳燈錄》卷六 澧州茗溪道行禪師
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有一天,射出了一箭之後師傅深深的鞠了一個恭,中斷了練習。「剛才是『它』射了!」他叫道。我驚訝的瞪著他。
----《射藝中的禪》
藝術的神乎其技在於無心時神而明之的剎那顯現。
射箭大師精準的射中箭靶後說:那支箭不是他射的;
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小時候,老師說「年」是隻怪獸,
人們因為懼怕,所以一到了「年獸」出現的時間,便貼紅紙放鞭炮來嚇走它!
現在知道,年確實是個怪獸,它每年都會來,
只不過雖然人們貼紅紙放鞭炮仍然嚇不走它,
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王者恐天下之有亂,霸者恐天下之無亂。
亂不及則功不大,功不大則名不高。
將隆其名,必張其功,將張其功,必養其亂。
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