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西域舶來大象

上堂:「山僧今與諸人作個和頭,和者默然,不和者說。」良久曰:「和與不和切在如今,山僧帶些子事,珍重!」僧問:「家貧遭劫時如何!」師曰:「不能盡底去。」曰:「為什麼不能盡底去?」師曰:「賊是家親。」曰:「既是家親為什麼翻成家賊?」師曰:「內既無應,外不能為。」曰:「忽然捉敗時如何?」師曰:「內外絕消息。」曰:「捉敗後功歸何所?」師曰:「賞亦未曾聞。」曰:「這麼則勞而無功也。」師曰:「功即不無,成而不處。」曰:「既是成功為什麼不處?」師曰:「不見道:太平本是將軍致,不使將軍見太平。」問:「如何是西來意?」師曰:「胡人泣,漢人悲。」

----五燈會元 卷八 保福清豁禪師 

 禪師上堂說法,開口便說:

「我是個山野鄙僧,但是今天想替各位做和事佬,諸事平和者就不必多說了,

若有不和的請說出來,我來做調解。」

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蟬

 問:「如何是禪?」師曰:「秋風臨古渡,落日不堪聞。」曰:「不問這箇蟬。」師曰:「你問那箇禪?」曰:「祖師禪。」師曰:「南華塔外松陰裡,飲露吟風又更多。」

----(五燈會元,卷十九,保福殊)

很多禪宗公案被認為是答非所問,是因為對公案內容的不夠深入。

以此公案為例,

很多人認為禪師是指沒有「禪」這回事,

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蟬

 問:「如何是禪?」師曰:「秋風臨古渡,落日不堪聞。」曰:「不問這箇蟬。」師曰:「你問那箇禪?」曰:「祖師禪。」師曰:「南華塔外松陰裡,飲露吟風又更多。」

----(五燈會元,卷十九,保福殊)

很多禪宗公案被認為是答非所問,是因為對公案內容的不夠深入。

以此公案為例,

很多人認為禪師是指沒有「禪」這回事,

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鏡獅子 

 有講僧來,問曰:「未審禪宗傳持何法?」師卻問曰:「座主傳持何法?」主曰:「忝講得經論二十餘本。」師曰:「莫是師子兒否?」主曰:「不敢。」師作噓噓聲。主曰:「此是法。」師曰:「是甚麼法?」主曰:「師子出窟法。」師乃默然。主曰:「此亦是法。」師曰:「是甚麼法?」主曰:「師子在窟法。」師曰:「不出不入,是甚麼法?」主無對﹝百丈代云:「見麼。」﹞遂辭出門。師召曰:「座主!」主回首,師曰:「是甚麼?」主亦無對。師曰:「這鈍根阿師。」

                                                         -----(馬祖 指月錄 卷五)

禪門對於遠道而來參訪的講經僧多尊稱為座主,

在這宗公案中,

講僧問:「貴派稱為禪宗,不知禪宗歷來是依照何種法修持?」

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