玄機參雪峰

溫州淨居尼玄機,唐景雲中得度,常習定於大日山石窟中。一日忽念曰:「法性湛然,本無去住。厭喧趍寂,豈為達邪?」乃往參雪峰。峰問:「甚處來?」曰:「 大日山來。」峰曰:「日出也未?」師曰:「若出則鎔却雪峰。」峰曰:「汝名甚麼 ?」師曰:「玄機。」峰曰:「日織多少?」師曰:「寸絲不掛。」遂禮拜退,纔行三五步,峰召曰:「袈裟角拖地也。」師回首。峰曰:「大好寸絲不掛。」

(世傳玄機乃永嘉大師女弟,嘗同遊方,以景雲歲月考之,是矣。第所見雪峰,非真覺存也。 永嘉既到曹溪,必嶺下雪峰也。未詳法雯嶺下雪峰也。未詳法嗣,故附於此。)

--五燈會元,卷二,溫州淨居尼玄機


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尼問:「如何是密密意?」,師以手掐之 。尼曰:「和尚猶有這箇在。」,師曰:「却是你有這箇在。」。

--五燈會元,卷四,趙州從諗


一個女尼志心於參禪悟道是很令人敬佩的事,但是問句卻是令人多起聯想的。

所謂的「密密意」除了祖師教外別傳的法意,

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西域舶來大象

上堂:「山僧今與諸人作個和頭,和者默然,不和者說。」良久曰:「和與不和切在如今,山僧帶些子事,珍重!」僧問:「家貧遭劫時如何!」師曰:「不能盡底去。」曰:「為什麼不能盡底去?」師曰:「賊是家親。」曰:「既是家親為什麼翻成家賊?」師曰:「內既無應,外不能為。」曰:「忽然捉敗時如何?」師曰:「內外絕消息。」曰:「捉敗後功歸何所?」師曰:「賞亦未曾聞。」曰:「這麼則勞而無功也。」師曰:「功即不無,成而不處。」曰:「既是成功為什麼不處?」師曰:「不見道:太平本是將軍致,不使將軍見太平。」問:「如何是西來意?」師曰:「胡人泣,漢人悲。」

----五燈會元 卷八 保福清豁禪師 

 禪師上堂說法,開口便說:

「我是個山野鄙僧,但是今天想替各位做和事佬,諸事平和者就不必多說了,

若有不和的請說出來,我來做調解。」

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蟬

 問:「如何是禪?」師曰:「秋風臨古渡,落日不堪聞。」曰:「不問這箇蟬。」師曰:「你問那箇禪?」曰:「祖師禪。」師曰:「南華塔外松陰裡,飲露吟風又更多。」

----(五燈會元,卷十九,保福殊)

很多禪宗公案被認為是答非所問,是因為對公案內容的不夠深入。

以此公案為例,

很多人認為禪師是指沒有「禪」這回事,

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蟬

 問:「如何是禪?」師曰:「秋風臨古渡,落日不堪聞。」曰:「不問這箇蟬。」師曰:「你問那箇禪?」曰:「祖師禪。」師曰:「南華塔外松陰裡,飲露吟風又更多。」

----(五燈會元,卷十九,保福殊)

很多禪宗公案被認為是答非所問,是因為對公案內容的不夠深入。

以此公案為例,

很多人認為禪師是指沒有「禪」這回事,

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鏡獅子 

 有講僧來,問曰:「未審禪宗傳持何法?」師卻問曰:「座主傳持何法?」主曰:「忝講得經論二十餘本。」師曰:「莫是師子兒否?」主曰:「不敢。」師作噓噓聲。主曰:「此是法。」師曰:「是甚麼法?」主曰:「師子出窟法。」師乃默然。主曰:「此亦是法。」師曰:「是甚麼法?」主曰:「師子在窟法。」師曰:「不出不入,是甚麼法?」主無對﹝百丈代云:「見麼。」﹞遂辭出門。師召曰:「座主!」主回首,師曰:「是甚麼?」主亦無對。師曰:「這鈍根阿師。」

                                                         -----(馬祖 指月錄 卷五)

禪門對於遠道而來參訪的講經僧多尊稱為座主,

在這宗公案中,

講僧問:「貴派稱為禪宗,不知禪宗歷來是依照何種法修持?」

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趙公明  

云「既無依執,當何傳承?」師云:「以心傳心。」云:「若心相傳,云何心亦無?」師云:「不得一法,名為傳心。若了此心,即是無心無法。」云:「若無心無法,云何名傳?」師云:「汝聞道傳心,將謂有可得也?所以祖師云:『認得心性時,可說不思議,了了無所得,得時不說知』」

---- 指月錄,卷十,黃檗希運


有一天,徒弟問師父說:「我已經學了八極拳的所有套路了,甚麼時候才算學會八極拳?」

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趙公明  

云「既無依執,當何傳承?」師云:「以心傳心。」云:「若心相傳,云何心亦無?」師云:「不得一法,名為傳心。若了此心,即是無心無法。」云:「若無心無法,云何名傳?」師云:「汝聞道傳心,將謂有可得也?所以祖師云:『認得心性時,可說不思議,了了無所得,得時不說知』」

                                                 ---- 指月錄,卷十,黃檗希運


有一天,徒弟問師父說:「我已經學了八極拳的所有套路了,甚麼時候才算學會八極拳?」

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禪風  

世尊在靈山會上,拈花示眾。是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」                                                                                               ---《五燈會元》卷一〈七佛‧釋迦牟尼佛〉


要談禪宗不免要從這個禪門第一公案說起。

雖然這個赫赫有名的公案流傳千年,

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禪風  

世尊在靈山會上,拈花示眾。是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」                                                                                               ---《五燈會元》卷一〈七佛‧釋迦牟尼佛〉


要談禪宗不免要從這個禪門第一公案說起。

雖然這個赫赫有名的公案流傳千年,

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紀教練將老師大八極套路招式變化一系列講手照片連圖開始加上註解,這個是系列1,這招可欣賞雙方鬥智、聽勁如下所示,黑方一旦托住橘方下巴,則橘方只能讓人宰割而已。故黑方能從容移動左腳將橘方摔倒。老師也在台灣國術論壇對這個講手作了說明,我把網址列出如下:

http://wushu.net.tw/bbs/redirect.php?goto=findpost&ptid=720&pid=2310

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紀教練將老師大八極套路招式變化一系列講手照片連圖開始加上註解,這個是系列1,這招可欣賞雙方鬥智、聽勁如下所示,黑方左手的小手臂能把橘方的右上架手,完全控制住,一方面能消上架力,二方面能橘方右手完全削回頸部,而無法動彈,老師也在台灣國術論壇對這個講手作了說明,我把網址列出如下:

http://wushu.net.tw/bbs/redirect.php?goto=findpost&ptid=720&pid=2308

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紀教練將老師大八極套路招式變化一系列講手照片連圖開始加上註解,這個是系列2,這招可欣賞雙方鬥智、聽勁如下所示,因為這個意念之故,能在上帖中將橘方「托起內旋」整個人彈飛起來,而在本招中能把橘方的體勢向上引,令其重心上浮,無法下救。老師也在台灣國術論壇對這個講手作了說明,我把網址列出如下:

http://wushu.net.tw/bbs/redirect.php?goto=findpost&ptid=720&pid=2306

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紀教練將老師大八極套路招式變化一系列講手照片連圖開始加上註解,這個是系列1,這招可欣賞雙方鬥智、聽勁如下所示,「聽勁」是始終貫徹在全程對打過程中,
橘方來拳速度夠快,只要被聽住,輕輕一撥(軟綿封閉撥),人會快速彈飛起來,所以擅用柔巧勁法的人,想將人一拳打飛其實就得充分掌握聽勁的技巧,而「聽勁」不全然在推手中學得。老師也在台灣國術論壇對這個講手作了說明,我把網址列出如下:

http://wushu.net.tw/bbs/redirect.php?goto=findpost&ptid=720&pid=2304

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劉敬儒第268頁「我立右步,以右手擊彼,彼立左步,以左手往裏向外格我手,上右步以右手擊我中門,我即將右手漏回,提右步以右手刁彼右手,上左步以左手上「連環手」,走彼外門或用「藏花」,「外磨盤」等手。」
石正人教練的左手,被老師採住時,其右手雖然距離老師的面部很近,卻無法有效攻擊老師,不只如此,當老師下蹲時,石正人教練的左手還會很痛苦才對。因此老師的這一個採手完全化解了石正人教練的一切反擊可能。這是講手一定很兼顧到的部份,不能輕忽這點。

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