以武載道

• 大綱-台灣國術論壇2009年3月29日紀實

續~

感謝來賓的蒞臨指導

在正式開講之前，首先感謝工作人員的辛苦，
圖1


圖2

• 準備-台灣國術論壇2009年3月29日紀實

師（南泉普願）因東西兩堂各爭貓兒，

師遇之，白眾曰：「道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。」

眾無對，師便斬之。

趙州自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出。

師曰：「汝適來若在，即救得貓兒也。」

-----傳燈錄

又僧問：「如何是正修行路。」師云：「涅槃後有。」

僧云：「如何是涅槃後有。」師云：「不洗面。」

僧云：「學人不會。」師云：「無面得洗。」

----《傳燈錄》卷六  澧州茗溪道行禪師

僧問：「如何修行。」師云：「好個阿師莫客作。」僧云：「畢竟如何？」師云：「安置即不堪。」 

----《傳燈錄》卷六  澧州茗溪道行禪師

練武術的人算是修行人嗎？ 

以武術為搏殺之術的人，算是學習一種技藝，不算修行人。 

有一天，射出了一箭之後師傅深深的鞠了一個恭，中斷了練習。「剛才是『它』射了！」他叫道。我驚訝的瞪著他。

----《射藝中的禪》

藝術的神乎其技在於無心時神而明之的剎那顯現。

射箭大師精準的射中箭靶後說：那支箭不是他射的；

繪畫大師完成了驚世作品後說：完成那作品是神來之筆；

為何完成者不相信是他獨力完成的呢？

「當時師父有另一種幫助我們的方式，他也稱之為箭術精神的直接心傳。如果我一連好幾箭都沒射好，師父會用我的弓來射幾箭。這個作法影響十分驚人，彷彿那張弓變的不一樣了，它更願意，也更諒解的讓我拉開。」

-----《射藝中的禪》

和射箭一樣，武術也需要匯聚高度的精神力與專注。要能夠正確無誤的體現武術，需要的不僅是肢體的模仿與觀察，還需要老師的直接心傳。

練習武術者通常會認為是自己下決心要學會這門藝術的，過程中用盡自己的聰明才智與努力，

在動作熟練之後往往少了什麼，武術的威力始終不能有所提升。

人練武術，其實武術也選人。

小時候，老師說「年」是隻怪獸，

人們因為懼怕，所以一到了「年獸」出現的時間，便貼紅紙放鞭炮來嚇走它！

現在知道，年確實是個怪獸，它每年都會來，

只不過雖然人們貼紅紙放鞭炮仍然嚇不走它，

它就在你我之間，自在攸游。

悲觀的人覺得它在生活中，一點一點在未驚覺中啃噬掉青春與生命，

號稱能打敗所有MMA選手的日本Kiai大師，花了5000美元徵求一位MMA選手與之決鬥，結果只有一個「慘」字～～

這也許連帶拆穿一些號稱可以以氣放人的大師的西洋鏡！

This is what happens when you don't know how to fight on the ground!!!